logo

fb youtube rss

Σύνδεση

kalopoulos

 

Συγγραφέας  - Καλόπουλος Μιχάλης

Ο ερμηνευτής του Μαιάνδρου από το 1995

Στα βιβλία της σειράς, θα ξεναγηθούμε στα απίστευτα κατορθώματα των βιβλικών ηρώων, που σταδιακά θα μας αποκαλύπτουν έναν ολόκληρο κόσμο άγνωστης μαγείας και πανουργίας, αυξάνοντας τους ορίζοντες της κατανόησής μας, γύρω απ’ τους παράξενους, συχνά πανέξυπνους αλλά και αδίστακτους τρόπους παρέμβασης της μαγείας στην ιστορία!

more

 

 

 

ΤΑ ΒΙΒΛΙΑ ΜΟΥ
ΣΗΜΑΝΤΙΚΟ
Κάθε αναδημοσίευση άρθρου ολική ή μερική θα πρέπει να γίνεται υποχρεωτικά με αναφορά πηγής στο site μας: www.greatlie.com το οποίο θα πρέπει να είναι ενεργός σύνδεσμος (link) στην σελίδα του άρθρου. Σε αντίθετη περίπτωση το ιστολόγιο επιφυλάσσεται για χρήση κάθε νομίμου δικαιώματος του.

Είναι γνωστό ότι η υπερφυσική προέλευση του φωτός της Ανάστασης δεν είχε υποστηρικτές μέχρι και τον 9ο αιώνα μ.Χ. «Καμία ομιλία δεν υπάρχει από μεγάλο πατέρα της Εκκλησίας και κανένας ύμνος για το φως του Μ. Σαββάτου ως προϊόντος θαύματος, αλλά και καμία απεικόνιση στην τέχνη» γράφει ο αρχαιολόγος Κ. Καλοκύρης στο βιβλίο του: «Το αρχιτεκτονικό συγκρότημα του Ναού της Αναστάσεως και το θέμα του αγίου φωτός». Ο πρώτος που απέδωσε υπερφυσικά γνωρίσματα στο φως αυτό, ήταν ο δυτικός μισιονάριος Βερνάρδος το 870 μ.Χ.

Ο Αδαμάντιος Κοραής, η μεγάλη αυτή μορφή του έθνους, αμφισβητεί το θαύμα του «αγίου φωτός», για να λάβει βέβαια, σφοδρότατη απάντηση από εκκλησιαστικούς και θεολόγους, όπως ο Νικόλαος Λογίδης, ο Στέφανος Καραθεοδωρής, ο Κωνσταντίνος Οικονόμου, που κατέκριναν τον «φωτομάχο», τον «θαυματομάχο» και τον «μωρόπιστο σοφιστή».

Ο παραλογισμός αυτός και η υπερφυσική αντίληψη, που ηπιότερα υπάρχει σήμερα, των εκκλησιαστικών και θεολόγων και όχι μόνο, να ισχυρίζονται ότι είναι θαύμα και θεόδοτο το «άγιον φως» είναι απαράδεκτος. Ο Πατριάρχης Ιεροσολύμων Εφραίμ, ο οποίος πέθανε το 1771, εξιστορεί την προσωπική του εμπειρία και περιγράφει την όλη τελετή, χαρακτηρίζοντας την ως «χειροποίητον μηχανουργίαν» τους δε εμπλεκόμενους ως «φωτοποιούς».

Άλλωστε, η ίδια η ευχή που ο (εκάστοτε) ιεράρχης διαβάζει κατά την ώρα της τελετής ωθεί σε (ανάλογες) σκέψεις, ότι το «άγιον φως» είναι τεχνητό και ότι τις λαμπάδες του ανάβει ο ίδιος ο πατριάρχης: «Σε το όντως ιλαρόν και εφετόν φως εν τοις καταχθονίοις θεϊκώς επιλάμψαν αναμιμνησκόμενοι, φωτοφάνειαν ποιούμεθα»

Η θρησκευτική πλακόστρωση (...!) της κοινωνίας δεν μπορεί να κρατηθεί με θαύματα και με καμπανοκρουσίες για να βρέξει ή να έχουμε καλή σοδειά.

Είναι απαράδεκτο και παράλογο να χαρακτηρίζεται ως θεόδοτο το φως του Αγίου Τάφου και να πιστεύουμε ότι μόνο Έλληνας πατριάρχης μπορεί να δεχθεί αυτό το φως.