Καταπίνουν φυτίλια για να μείνουν έγκυες
Σύμφωνα με το madata.gr :
Στην Ρόδο ανάμεσα στα Κολύμπια και τον δήμο Αρχαγγέλου βρίσκεται ο ναός της Παναγιάς Τσαμπίκας της Κυράς. Εκεί κάθε χρόνο συρρέουν προσκυνητές από κάθε μεριά της Ελλάδας κυρίως όμως άτεκνες γυναίκες, οι οποίες ζητούν από την Θεοτόκο να τους χαρίσει παιδί και της τάζουν είτε να το βαφτίσουν στον ναό της είτε να του δώσουν το όνομα της.
Οι πιστές όμως, που έχουν εναποθέσει όλες τους τις ελπίδες στις δυνάμεις της Παναγίας θα πρέπει αφού νηστέψουν και προσευχηθούν για τρεις μέρες, γεμάτες πίστη να καταπιούν το σβησμένο φυτιλάκι που ανάβει κάτω από την θαυματουργή εικόνα!
Οι γυναίκες - πριν ολοκληρώσουν αυτό το άτυπο τελετουργικό - θα πρέπει να ανέβουν στον λόφο, στην Ψηλή και να μπουν στο παλιό εκκλησάκι, κρατώντας στην αγκαλιά τους μια πέτρα, σαν να κρατούσαν μωρό. Εκεί θα πρέπει να πουν στην Παναγία «φέτος ήρθα με την πέτρα και του χρόνου θα 'ρθω με το παιδί μου».
Μα τί γελοίο να καταπίνει κανείς φυτίλια για να μείνει έγκυος! Και το επόμενο βήμα ποιό είναι αν δεν μείνει; Να καταπιεί όλο το λάδι από την καντήλα; Μήπως να κάνει μπάνιο με αυτό;
Πόσο αγράμματος πρέπει να είναι κανείς για να πιστεύει σε όλο αυτό το ειδωλολατρικό πανηγύρι; Αναρωτιέμαι αν δεν μείνει έγκυος τότε μπορεί να ζητήσει τα χρήματα της πίσω; Γιατί σίγουρα θα πληρώνουν αδρά για αυτό το "θαυματουργό φυτιλάκι".
Ιδού και η απόδειξη πως το φυτιλάκι δεν είναι δωρεάν..
Πώς πήρε το όνομα "Τσαμπίκα"; Το 88 π.χ. ο Μιθριδάτης ο Ευπάτωρ πολιορκεί την ρωμαιοκρατούμενη Ρόδο. Έχει κατασκευάσει μια πελώρια ελέπολη (πολιορκητική μηχανή) στηριγμένη σε δυο πλοία. Στην κορυφή της ελέπολης τοποθετεί μια σαμβύκη (ένα είδος πύργου, που αποτελείται από μετακινούμενες σκάλες προστατευμένες από ξύλινους ταμπλάδες. Τοποθετώντας τη μία σκάλα πάνω στην άλλη μπορούσε κανείς να ξεπεράσει το ύψος των παράκτιων οχυρωμάτων). Η ελέπολις "Σαμβύκη" πλησιάζει τα τείχη της Ρόδου στο σημείο που βρισκόταν ο ναός της Ίσιδας. Μεγάλο πλήθος στρατιωτών ανεβαίνουν στις σκάλες και ξαφνικά η σαμβύκη αρχίζει να καταρρέει και να παίρνει φωτιά. Η πολιορκία λύθηκε και οι Ρόδιοι, αφελείς θρήσκοι όπως και σήμερα, αποδίδουν την καταστροφή της σαμβύκης στην Ίσιδα και ονομάζουν το ναό της "Ίσιδα Σαμβύκη". Όταν επικράτησε ο χριστιανισμός, οι ρασοφόροι άνθρωποι της εποχής γκρέμισαν το ναό της Ίσιδας Σαμβύκης και στη θέση του έκτισαν το ναό της Παναγίας Σαμβύκης που με τον καιρό έγινε Τσαμπίκα.
Αυτή η υπόθεση είναι ακριβώς η ίδια με το "θαυματουργό νερό του Καματερού" που θεράπευε πάσαν νόσον και πάσαν μαλακίαν.. Δυστυχώς οι ψυχικά ασθενείς που πιστεύουν σε τέτοιες παλαβομάρες χρήζουν ψυχολογικής παρακολούθησης.
..Μέχρι βέβαια κάποιος εισαγγελέας να ασχοληθεί με την υπόθεση οι απατεώνες μπορούν να αδειάζουν τις τσέπες των αφελών πιστών..
falsefaith.blogspot.com/2009/09/blog-post.html

γραμμένο από Αλέξανδρος Ρ., Οκτώβριος 18, 2010
γραμμένο από Δαμιανος 1, Νοέμβριος 05, 2011
γραμμένο από Δαμιανος 1 ο αξεστος γιδοβοσκος , Δεκέμβριος 03, 2011
το οποιο μπορειτε να διαβασετε δωρεαν σε ηλεκτρονικη μορφη στην διευθυνση
http://www.scribd.com/doc/3776...-Deschner-Η-Εγκληματική-Ιστορία-του-Χριστιανισμού
μεταξυ των θεματων του πρωτου τομου περιλαμβανονται τα εξης
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 1: Χριστιανικές πλαστογραφίες στην αρχαιό τητα 13
Πλαστογραφίες στην Παλαιά Διαθήκη και το περιβάλ λον της 40
Πλαστογραφίες στην Καινή Διαθήκη 94
Πλαστογραφίες της εποχής μετά την Καινή Διαθήκη και της αρχαίας Εκκλησίας „ 160
ΚΕΦΆΛΑΙΟ 2 :Η απάτη των θαυμάτων και των ιερών λειψάνων
267 Η απάτη των θαυμάτων 268- Ο Ιησούς χρησιμοποιεί πασίγνωστες μεθόδους 272- Το ευαγγελικό οπλοστάσιο θαυμάτων - Τίποτα δεν είναι πρωτότυπο 274· Η απάτη της «προφητικής απόδειξης» του χριστιανι σμού 279· θαύματα στα «Απόκρυφα» ή Ένας καπνιστός τόννος ζωντανεύει 285· Οι μάρτυρες επισκιάζουν τα πάντα 290- Η «πρώτομάρτυρας» 300· Μοναχοί και επίσκοποι ως θαυματοποιοί 304· Οράματα σαν μελίσσια 319· Ο Θρύλος: «Η πνευματική τροφή του λαού» ή «μεγάλα, αναίσχυντα, Θρασέα, επιτήδεια, παπικά ψεύδη» 325· Από το miraculum sigillum mendacii στους καθολικούς απολογητές 332
Η ΑΠΑΤΗ ΤΩΝ ΛΕΙΨΑΝΩΝ
Η χριστιανική λειψανολατρεία είναι μόνο η συνέχεια της ηρωολατρείας των Ελλήνων 344- Ιεραρχική οργάνωση και στον τομέα των λειψάνων: Από τα εξέχοντα κομμάτια της σορού των αγίων έως τις τρίχες από το γένι και τη σκόνη 349· Αυξανόμενη «ζήτηση» νεκρών αγίων, η ανεύρεση και τα θαύματα τους 352- Από τα αυτοκρατορικά εμβλήματα έως το λίπος αρκούδας ή «Στην αρχή υπήρχε η αυθόρμητη ευλά βεια...» 359·Ευλογίες και σκελετοί που ταξιδεύουν 364· Υπολείμματα της Παναγίας ή «Όλη η αθλιότητα της ανθρωπότητας...» 368· Σπάνια κομμάτια και διαμαρτυρίες 373
ΚΕΦΆΛΑΙΟ 3 :Η απάτη των προσκυνημάτων 377
Προσκυνήματα: Μια έμμονη ιδέα της προχριστιανικής ήδη εποχής 378· Ασκληπιός, ο Θεός με τα «αγαθοεργά χέρια», και Επίδαυρος, η Λούρδη των ειδωλολατρών 384· Σάραπις, Ίσις και Παρθένος Μαρία 389- Το προσκύνημα στον προχριστιανικό ιουδαϊσμό 392· Οι απαρχές του χριστιανικού προσκυνήματος των Ιεροσολύμων - Από το «εύρη^ια του Τιμίου Σταυρού» έως την Πανάγια Ακροβυστία 394· Η προσκυνή- τρια Αιθερία: «Ο απλοϊκός τρόπος... και η εύπιστη αθωότητα» της «...έχουν κάτι το τρομερά ελκυστικό, που σε κερδίζει» (Επίσκοπος Αύγουστος Μπλούνταου του 'Ερμλαντ) 404· Ω θαυμάσια Ιερουσαλήμ 409· Άλλες ατραξιόν για τους προσκυνητές της Παλαιστίνης 413· Από τον τάφο του Αβραάμ έως την κόπρο του Ιώβ 418· Στο δρόμο για την κορυφή: Από τους «άγιους τυφλοπόντικες» στους «ορθούς» 421· Έρ χομαι κοντά σε σένα, θεέ μου 426· Το προσκύνημα μιας αγίας, για την οποία εικάζεται ότι δεν υπήρξε ποτέ 437· Ο πλούτος των προσκυνημά των αυξάνει ραγδαία με τα αφιερώματα 442· Προσκυνήματα και θαύ ματα - Περί του μάρκετινγκ στους «τόπους της θείας χάριτος» 446·
ΕΙΝΑΙ ΕΥΚΑΙΡΙΑ ΣΤΙς ΔΙΑΚΟΠΕς ΤΟΥ ΨΕΥΤΟΘΕΟΥΓΕΝΝΟΥ ΝΑ ΒΡΕΙΤΕ ΧΡΟΝΟ ΑΞΙΖΕΙ ΤΟΝ ΚΟΠΟ
ΥΠΟΓΡΑΦΗ ο αξεστος γιδοβοσκος Δαμιανος 1 δες γιατι στο http://www.greatlie.com/xristi...a-ton.html













